“凯文之声”希望凯文的同学们能够秉承凯文“勇气”之理念。当面对镜头、面对话筒时，海淀凯文学子以声音传递智慧，以朗读记录成长，他们勇敢自信地去展示。

海淀凯文学子在“凯文之声”朗读所创作的诗歌、散文、小说、戏剧等作品，以声音同文字的交流，以心灵与读者的交流，不仅提高语言表达能力和创作能力，更是爱上语文，爱上阅读，丰盈精神，启迪智慧。

在“凯文之声”第四十七期中，二年级学生，十年级的彭豫皖同学带来了他们的有声作品，让我们一起来看看、来听听。

二年级学生

三只小虫子的故事

创作背景

小青虫、小蚂蚁、小蝴蝶和一个鸡蛋壳会有怎样的故事呢?他们想到哪里去?他们又经历了什么?同样的图片，二年级学生写出了妙趣横生的不同的故事，有的是去春游，有的是去探险，有的是去旅行。一起来看看吧。

彭豫皖(G10)

封建时代的牺牲品：祥林嫂与鲁侍萍

创作背景

彭豫皖同学喜欢阅读和绘画，业余时间时常会畅读古今名著。在最近学习关于鲁迅先生的小说《祝福》与曹禺先生的戏剧《雷雨》后，对于其中两位时代女性角色，她有很深的感悟。

封建时代的牺牲品：祥林嫂与鲁侍萍

在旧社会的封建压制之下，出现了许许多多悲惨的女性角色，她们或朴实善良，或凄苦一生，或刚烈英勇，但共同被黑暗的旧社会所压迫与剥削。作家鲁迅先生小说《祝福》一文中的祥林嫂与剧作家曹禺先生的戏剧《雷雨》中的鲁侍萍便是两位形象鲜明的悲剧女性人物代表。

祥林嫂与鲁侍萍虽然经历相似，但性格却截然不同。祥林嫂受到封建礼教和封建迷信的思想荼毒，本性善良天真，勤劳朴实，来到鲁四老爷家做工因为勤快能干被记住留下，丈夫去世后被婆婆逼迫再嫁给贺老六时奋起反抗，但是最终麻木，愚昧，服从，隐忍，在命运的打击下祈求神灵，屈服于封建迷信;鲁侍萍本名梅侍萍，曾经是周公馆的少爷身边的仆人，勇于反抗封建礼教，与周家少爷相爱并孕有一子，后孩子被夺走，她被抛弃，强烈的自尊心使她忍受不了这种屈辱选择自尽，但投河并未夺去她的性命，她被好心人救起后再嫁两次，她是受过新派教育影响的人，自尽不成便决定好好生活，尊重自己的生命，三十年后偶然再遇初恋，对于周朴园拿支票买自己的良心安宁表示不屑，撕掉他的支票，显示出极高的自尊和骨气。

祥林嫂与鲁侍萍不仅性格迥异，还有着完全不同的反抗态度。祥林嫂因为丈夫两次去世，而后被迫再嫁，被视作不贞洁不祥之人，原本勤快能干被人称赞的她如今因为封建迷信和被强迫的再嫁而被人唾弃，额头上因为反抗再婚而留下的伤疤也遭人非议，被人视作不贞洁的晦气象征，对此她的反抗与挣扎是无声和无力的;鲁侍萍在周朴园狠心将自己抛弃后走投无路选择投河自尽，这种反抗是有力但消极的，达到了震慑人心的效果却牺牲了自我，她做到了用生命来抗争，幸而老天有眼，好心人救下她，历经三十年的磨难，她一直顽强地生存，用行动反抗命运不公，三十年后她重遇周朴园，撕碎了他给的用来拉拢安抚的支票，对他进行直击灵魂的痛骂，将他性格虚伪拜金，利益至上的一面彻底展现，这种强烈的反抗与祥林嫂形成鲜明对比。

封建制度下，人们迷茫、麻木，无论是沉默不言的祥林嫂，还是以死明志的鲁侍萍，到底都是封建时代黑暗压迫下的女性牺牲品。两个人物形象虽然在历史背景，人物身世上都十分相似，但是新式教育所带来的一个坚强勇敢，坚持反抗的鲁侍萍，而封建礼教压迫下成长的是一个愚昧无知，麻木不仁的祥林嫂。当今社会虽然对于女性群体的不公和压迫依然存在，但是时代在不停进步，历史的悲剧也绝不会重演;女性将在未来舞台上与男性同等竞争，愈加强壮，独立;这个世界也会变得更加开放，从思想到到行为都将走向平等。